“先说布施。
所谓布施，有法布施、财布施、无畏布施。
其果报甚大，一则破小我执念，二者利益众生，这便是自利利他、福慧双修，进而戒定慧三学具足。
所谓赠人玫瑰，手有余香，其背后牵涉到你的缘你的业。”
“再说众生皆苦。
有浅薄之人，据此便说佛法消极灰暗，他却不知道世尊此语的深义。
人生有八苦，生老病死，求不得、爱别离、怨憎会、五阴盛。
这也是世尊方便说法。
所谓苦，实乃众生，无明起而攀缘，随境流转，妄入诸趣，不得见本心，不得自在，是以世尊说众生皆苦。
这几日，你诵持心经，当知晓无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，但众生却执着于色声香味触法，不能自主，颠倒妄想，心生恐怖，沉沦苦海。
这便是世尊所言的苦。
当年，人世间有一人，名曰苏东坡，有诗词云‘长恨此身非吾有，何时忘却营营？
’便是一例。”
“再说四大皆空。
四大皆空，说得多了，众生便以为，世尊说什么都是空的，那我活着还有什么意义？
不如全都死去？
实则大错特错。
所谓空，不是虚无，而是变化、运动，终究不是自己根本。
四大，乃至万事万物，都是在不断变化和运动的，所以你有可能今日富，明日穷，有可能今日健壮，明日疾病缠身。
春夏秋冬，生老病死，这是我们所处这个宇宙的自然规律，我等要坦然面对这种肉身，乃至其他种种的变化变迁，这便是空。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，都身外之物，乃至我们这个肉身，都是变化运动的，都不是我们的根本，这便是空。”
“再说涅槃清净。
世尊驻世，传法开示众生，后涅槃而去，我等不可妄言。
我今天单说，我等修佛若成功之后，便超脱自在。
但外道之人，凡俗之人，却妄自揣测。
有一个笑话，两个农户在田间闲聊，一人说，我若当了皇帝，就天天拿着金锄头干活，一人哈哈大笑，说都当了皇帝了，还用干活么？
天天在炕头上吃烤红薯呗。
这个笑话却是可以拿来印证一二。
若我等得成于忍，涅槃清净，又怎么会无缘无故再牵涉五阴五蕴六识攀缘之事？
又怎么会怎么能如那些浅薄迷途之人一般，继续求色，求声香味触法？
唯有发大宏愿渡众生者，如世尊如来、观世音菩萨、地藏王菩萨等，以方便故。
我们修佛，不是求财，不是求官，不是求我们这个肉身的长命百岁，不是求我们能有多大的神通，这些都是在轮回虚妄之中打转转，我们修佛，修的是真我，求的是自在。”
最后，悟虚复又肃然郑重对着李小二说道，“我等修佛，须得牢记两部经、两句话，两个故事。
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