“痴儿，还未领悟。”悟虚暗叹一声，只得说道，“我性情疏懒，不愿收徒。
你我有缘，便同行，今日开始，我便为你讲经说法，助你进入修行世界，时机成熟，你可自由离去。”
李小二，当即跪拜磕头。
悟虚坦然而受，只说道，“法不可轻传。
你今日这番大礼，便算是行给佛门，拜给佛祖。
日后，你我倒无须如此。”说罢，将其李小二摄入了曼陀罗法界，诵《般若波罗蜜多心经》而秘授，如是最后又言道，“世尊灭度之时，留有四依法，‘依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经’。
我今日所说，实乃我一人所说，你切不可盲从迷信。”
李小二，诚惶诚恐，“弟子岂能不尊师父教诲。”
悟虚摇手，“众生平等，皆有佛性，皆是未来佛，你我不过五十步一百步的差别而已。
你若别扭，不敢不惯直称你我，可以唤我师兄即可。
师兄所言，乃是师兄的感悟和体会，于你不过是暂时的参考，这修行路上，最终还是靠自己的本心走下去。”
就这样，悟虚便隐住在鲁智深安排的住处，平时饮食等杂事，自有人料理，倒也不用悟虚操心。
那鲁智深，也似乎公务繁忙，也没来联系打搅。
悟虚便乐得清闲，一边整理思绪，一边给李小二讲经传法。
到了第三日，悟虚为李小二讲罢心经，复又对其说道，“此经殊胜至极，篇幅虽然短小，但字字珠玑，内涵极深极广。”李小二点头不已，悟虚却随即又话锋一转，“说法者，无法可说。
这几日来，我为你随说是经，便暂且到此为止，只不过是个引子，恰似在你心中种下一颗种子。
你以后应当时时诵持，对照自观，自然而然，便有感应。”
李小二低头想了想，问道，“师兄，我该如何对照自观？”
悟虚听得此问，也不由想了想，方才答道，“所谓时时诵持，对照自观，便是时刻诵持牢记经义，并以此经义观己五阴五蕴。
你既然提到这点，我倒不得不提到另外一点。
那便是资粮和机缘。
我等修佛，也重资粮。
所谓资粮，简而言之，便是因前世今生之因果业报而形成的种种内外基础和条件，或者称之为因素。
譬如你要读书明理，须得要有一定的财力、智力，还需好的的环境和老师，好的理论知识以及好的学习方法，等等。
这等等因素，随缘随业，因人而异。
我等修佛，便是生心生信，以种种波罗蜜，积累增进此等种种，然后再争取机缘，修我佛法。”
李小二，复问，“何谓种种波罗蜜？”
悟虚答曰，“有六度波罗蜜，所谓‘布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若’。”
李小二，面露疑惑之色，又问道，“布施？
师兄，方才不是说要积累增进种种资粮，譬如财力、环境、老师等等，为何却又说布施舍去？”
悟虚听罢，肃然说道，“外道之人，或世俗之人，对于佛法要义，颇有误解。
或有言，佛法消极避世，什么众生皆苦，四大皆空，一片阴暗；或有人，铸金佛，烧头香，祈望佛祖菩萨保佑升官发财，长命百岁，心想事成；如此等等，流毒甚广。
我虽然修行尚浅，但你既然有此问，我便借此机会，为你破种种误解。”
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