悟虚第一次上山之后，便走到中台翠岩峰，从此处笔直下山，然后又从山脚朝着东台望海峰，笔直而上。
接着，如此这般，东台、西台、南台、北台。
上了下，下了上，如是者六。
如是者六，待最后一次，上了北台叶斗峰之时，已是近黄昏。
夕阳将五台绕染成一片金黄，红黄云层渐渐变暗，缓缓下沉。
一抹余晖，透过云层，打在悟虚双手上。
这时候，无数的晚课钟声响起，随后，又有无数木鱼声、诵经声，响起。
悟虚便将双手缓缓收拢，十指相和，形如五峰状。
直到诸寺晚课结束，山上归于寂静，悟虚方才散开手印，低头沉思了一会儿，朝着一处寺院走去。
这座寺庙，规模不大，也就七八间房屋。
待走到寺院大门前，悟虚上前轻叩铜环，好半响，里面才有一个老和尚手持一盏油灯，把门开了一条缝，对着悟虚瞅了瞅，问道，“天色已晚，请问有何贵干？”
悟虚合掌道，“小僧云游到此，想要借宿一晚。”
那老和尚打了个哈欠，在门那边不耐烦地问道，“可有黄牌？”见悟虚愣了愣，没有回答。
便砰的一声，却是将门关上。
悟虚还是第一次被寺院据之门外。
而且，这寺庙是青庙，里面也是住着的也是和尚，怎么不行个方便？
正要再开口询问何为临时度牒。
那老和尚的声音又传来，“大孚灵鹫寺的大喇嘛有令，外来和尚，须得去大孚灵鹫寺领取黄牌，方可在五台山挂单。”
悟虚这才想起，唐代/开始，有了度牒制度。
凡僧侣，只有持有度牒，方可被承认为合法僧人。
这相当于身份证明。
可这黄牌，是怎么回事？
自己在大都天源延圣寺，也没有听说过。
这时候，那老和尚已经远去。
悟虚想了想，只得转身离去，随便找了一处山洞，继续推演白日里望见山顶五峰，隐约有所悟的手印之法。
白日里，悟虚望见山顶那五台峰，在霞光云层中，散发着浓郁的佛息，牵引着无数灵气，犹如虚空中，佛陀一手印，便不由也对照着比划起来。
不自不觉，竟然着了密，到了后来干脆神识之体在法界端坐，双手摆出一模一样的姿势，聚拢法界寂灭之气，随着山顶五峰佛息和灵气，乃至霞光云朵的变化而微动。
一天下来，几乎将五台山各处走了大半，将那五座峰台从不同方位显现的形态和神韵，牢牢记在了心间。
一处低矮山洞中，悟虚坐在寒冷的草丛，双手再次十指相和，状如五峰，结的正是文殊菩萨五髻印；而法界中，悟虚神识之体那同样结此印的双手上，一只巨大的琉璃佛掌凭空浮现，掌心朝上，五指也散开朝上，似屈似伸，法界气息和外界的灵气，同时聚拢过来，化作云状，围绕着五指缭绕不已。
片刻之后，悟虚神识之体双手十指射出十道灵力，打在那琉璃佛掌之上，便只见那琉璃佛掌五指间，佛息和灵气所化之云层，浮现出点点金光。
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