第一章 为什么《法华经》是一切佛法的巅峰
如果把佛一生所说的法，比作一座无比巨大的山脉，那么《法华经》就是这座山脉的最高峰。
站在峰顶往下看，每一条山路都清清楚楚，哪条路从哪里开始，到哪里汇合，最终都通向这里。
但在到达峰顶之前，你可能会觉得：怎么每条路看起来都不一样？
有的路要你精进持戒，有的路告诉你一切皆空，有的路让你修六度万行……它们各自都说是解脱之道，到底哪一条才是真的？
站在峰顶的佛陀，微微一笑。
他不是说哪条路是假的。
他只是说：每一条都是我画的。
佛一生说了四十九年法，到底在干什么？
我们先来看一个时间线。
天台宗把佛一生讲经说法的顺序，分成了五个阶段，叫“五时”。
第一时，佛刚成道，把自己证到的境界直接说出来。
就像刚从果园摘了一颗熟透的果子，原汁原味地捧给人看。
这就是《华严经》。
但是，在场很多人愣住了——这什么？
太深了，听不懂。
于是佛换了一个办法。
第二时，他跑到鹿野苑，开始讲四谛、十二因缘。
用最接地气的话，说清楚“苦从哪里来，怎么灭掉它”。
这就是阿含时，讲了十二年。
这个阶段就像教小孩子认字，一笔一划。
第三时，大家基础有了，但开始执着这些教法。
佛就说：“我刚才说的那些，其实也不是真的有个什么固定的东西。” 开始讲《维摩诘经》等方等经，把之前的执着破掉。
这是方等时，讲了八年。
第四时，有人破了执着，又觉得一切皆空。
佛就说：“空本身也不可执着，智慧是真实有的。” 这是般若时，讲了二十二年。
这个阶段，已经把真理的轮廓描得非常清晰了，但还没有把话说尽。
第五时，佛已经老了。
他知道自己在世的时间不多了。
灵山会上，他终于把最后的话说出来，这就是《法华经》，讲了八年。
说完《法华经》，最后一日一夜说了《涅盘经》作为补充和叮嘱。
五个阶段，像五种味道
智者大师用了一个绝妙的比喻：五味。
华严时像新鲜的牛奶，原汁原味，营养极高，但不是每个人都能消化。
阿含时像奶酪，经过加工提炼，变得更易入口。
方等时像生酥，味道开始丰富起来，能尝出些不同层次。
般若时像熟酥，精纯细腻，几乎快到最后的风味了。
而法华时，是醍醐。
醍醐是牛奶反复提炼之后，最精华的那一层。
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