洪泽湖上，魔气消散，风和日丽。
沿湖所居的渔民，纷纷焚香，赞颂不已。
未几，出船驶入湖中心地带，打捞鱼虾。
却不料网中之物，尽呈墨绿艳红等奇怪颜色，三头两尾般的造型，甚是怪异恐怖。
众渔民惊惶不已，悟虚遂现身，“此处魔气已消，妖魔已除，但此等鱼虾，无端受魔气侵蚀，变作此等模样。
“思虑片刻，遂将这些变异鱼虾摄入海音螺。
那海音螺，也不知是观世音菩萨在哪一方婆娑世界的道场，山奇海怪，迥异悟虚所熟悉的人世间，不少物种也是如此颜色造型。
这些受魔气侵蚀而变异的鱼虾，到了那里倒是正好。
洪泽湖一过，悟虚带着众人，又一路北去，其间遍游相国寺、白马寺、五台山等地，追忆往昔，瞻仰先贤，参禅悟道，期冀找寻一条众人同修共参的道场妙法。
先前，悟虚无尊相，观自在，将喇嘛教的曼陀罗大法界转为道场，欲以此与众人同修；却不料，在东瀛扶桑，被莲花生大师下界化作的无生(吕叶青)夺了去。
如今，摆在悟虚面前的有三个解决之法。
其一，如最开始一般，重修曼陀罗大法界，然后再无尊相，观自在。
但却有一点，悟虚之前已有此举，若是重来，却是难上加难。
这就相当于，你爱上一个人，历经种种，终于放下，然后现在又要你重新真的爱上他(她)，然后再把他（她）真正忘了。
悟虚甚至怀疑自己是否真的能够重新修出曼陀罗大法界来。
这也是为什么当初多吉知晓悟虚无尊相，转法界之后会极其失望。
其二，以海音螺为现成的道场，与众人同修共参。
从修行上来说，是可以的，但也有一个问题。
悟虚只要出现在海音螺，便会自动变作观世音菩萨之相。
悟虚所设想的道场，乃是众人为同道，无尊相，观自在，同修共参。
若是悟虚变作了观世音菩萨之相，便是有了尊相，与其设想第一个条件便大大违逆。
其三，以九叶青莲灯为道场。
张翠露等人，炼化了此物，虽说有些人不在此处，随释海而去，程松更是魂飞魄散，但联合众人之力，也可以完全操控，作为道场。
只不过也有一点，张翠露等人乃是当初身死在灯中，后于灯芯中重生为灵体，细论起来，他们方才是此灯的真正主人，而悟虚则不是。
若以此灯为道场，到了后面，难免有些尴尬不便。
这一路上，悟虚左思右想，委实难决，说与众人参详，众人各有言说，亦不能决。
走着想着，不觉便到了前元大都。
到了大都，悟虚自然带着众人首先重游那天源衍圣寺。
元帝北逃大漠，八思巴等喇嘛教高人已上庐山，大都起初被赵彤所属的魔军统治了一段时间，后东海妖军进犯大陆，朱元璋在众人相助之下，以真龙之气，大显神威，击退东海妖军，大都也随即落入了应天府的势力范围。
那数万魔军，在那一夜之间，溃散不成军，少有流窜，祸害乡里，也陆续被歼灭。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........