多吉，拿起方才饮茶的玉杯，掬来一道河水，笑道，“当夜罗欢师弟与你，美人醇酒，是船头作偈。
今夜，我没有这般风流洒脱，不能破戒，便以水代酒，敬你一杯。”
悟虚笑道，“酒，就是水嘛。”遂也学着多吉，掬来一道河水，盛满跟前玉杯，与多吉一饮而尽。
饮完这一杯，多吉方才长叹一声，沉声将罗欢生平娓娓道来。
悟虚听罢，不由肃然起敬。
原来，这色阎罗罗欢，当初是和多吉一道拜入的萨迦寺，只不过比多吉小了半岁，便作了师弟。
罗欢，天资聪慧，悟性极高，乃是同一批中，最先晋升真人的。
当时，萨迦寺诸位长老，全都看重于他。
只不过，他晋升真人之后，出人意料地选了《曼陀罗大欢喜经》为主修。
当时，许多人不解，更有嫉妒者，莫名中伤，说罗欢动了凡心，罗欢尽皆付之一笑，不复一言；便是师尊八思巴大师，问起，他也只是说缘法使然，四个字而已。
“那个时候，我尚未晋升真人，见罗欢晋升了，心中五味杂陈，又是欢喜，又是羡慕，甚至嫉妒不已。
本以为，从此，他便是前辈，便是师兄了，但他对我从未假以颜色，反倒依旧恭谨地称我师兄。
我终于忍不住，问他为何选了那《曼陀罗大欢喜经》。”说到这里，多吉顿了顿，双手合掌，微微仰着头，双目似闭非闭，声音抑扬顿挫，似乎完全陷入了昔日的回忆中。
悟虚全神贯注地听着，悟虚先前从多吉处得知，其实喇嘛教内部上层也有共识，这《曼陀罗大欢喜经》太过凶险，最好作为一种参考和调剂，却是不宜作为主修法门。
水面上呜呜的风声，如泣如诉，悟虚却是充耳不闻，只看着夜色之下，神情捉摸不定的多吉。
多吉果然又说道，“罗师兄他笑着告诉我，‘吾自幼拜入寺中，谨守诸般繁琐戒律。
本以为修成真人，便脱去樊笼，上天入地，遨游世间，却想不到还是诸多不自在，唯实难欢喜，是以，我修此《曼陀罗大欢喜经》，看能不能得自在，能不能大欢喜，为后来者印证一番。
’”
“阿弥陀佛，”悟虚不由合掌诵道。
罗欢说得很简短，很含糊，但悟虚却是深解其中三味。
修行啊，修行，修到了真人，又如何？
你还真能上天入地，遨游世间，自由自在？
罗欢晋升真人后，选此经主修，便是想走出一条非寻常的路，或者说印证曼陀罗大欢喜法门。
不惧不拒声色****，以禅定心平常观之，红粉只视作骷髅，身动情动欲动乃至意动，而心不动，终得大自在，大欢喜。
“哪里那么容易！”多吉重重说道，无悲无喜地摇摇头。
显然对这个问题，从当初到现在，多吉多次深思熟虑过的。
悟虚甚至可以猜测出，多吉和罗欢就此事，定然发生过不少辩论，抑或是争论。
悟虚默然。
这《曼陀罗大欢喜经》，修得不好，便成了金蛇子、韩双虎方才背诵的魔道功法，修的人放纵诸欲，便如先前这“乐无边”船上一至四层的人一样，百无禁忌，吃喝嫖赌，样样俱全，终是朝着走火入魔去了。
那罗欢，居然能够一直刀尖上跳舞，后面还修成了曼陀罗法界，真是天纵之才。
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