而金蛇子此刻背诵的这篇魔道功法，却是从魔的角度来说“眼耳鼻舌身意”六根，认为心中有魔，外溢为六根种种****，修魔之人，也要堪破种种，但堪破的方式不是空不是无，而是“将欲舍之必先得之”，强调的是，唯有经历过，方才能够真正堪破。
打个比方或者例子来说，比如这****，佛门要戒****，不可动淫、念，守住本心；这篇口诀讲的却是，你最好夜夜笙歌，红底帐鸳鸯被，一口气连御数女，御到你就像吃得满嘴油腻，肚满肠肥的大胖子，看到猪肉就犯腻，只觉得枕边人，如不共戴天之仇敌，心生厌恶，无爱绝情，方才知不过如此，方才得见心中的魔，方才知何为大自在。
佛说，一念成佛，一念成魔，果然如此。
这篇魔道功法，颇有点和佛法一体两面，目标一致，只不过方式相反的味道。
当然，这方式，于佛法而言，即是大大的不妥。
（注，行文，读者权当一笑，切莫当真。）
忽然，悟虚一惊！
这口诀，莫非是赵彤所做！
？
所谓大自在，便是指的大自在宫？
！
自己在滁州城那夜，曾与赵彤说起与那罗欢船头对偈，又提到了《曼陀罗大欢喜经》。
。
是了，这金蛇子所吟诵的功法口诀，行文用句，似乎与《曼陀罗大欢喜经》颇有相似之处。
正胡思乱想着，那金蛇子，又背诵道，“是以，凡我魔门中人，若能于男欢女爱之时，对彼心生无法忍之厌恶，当知心中有魔，当即斩断一切，得大自在。”
悟虚不禁微微摇头，这口诀，到了后来，言辞激进，又语焉不详。
常人修之，真的是要闹出不少血腥惨案来。
就说这句，其本意应该是说，心生无法忍之厌恶之时，顿觉男欢女爱不过如此，是以内求于心，斩断一切欲念。
但估计，不少修魔之人读了这句，男欢女爱之时，忽然手起刀落，把对方给斩了。
这时候，多吉一声狮子吼，唱诵佛号不已，僧袍一挥，大喝道“无知小辈，此等邪魔功法，与我佛门有何关联！
今夜，便看在师弟的情面，扰了你二人，还不速速退去！”便只见那金蛇子、
韩双虎二人，被多吉如秋风扫落叶一般，拂出了船舱。
金蛇子、韩双虎，在外面夜空，一边连声告罪，一边朝着悟虚拱手，一边飞遁而去。
悟虚，心中正仔细推敲金蛇子和韩双虎二人背诵的魔道功法口诀，却不想不到多吉突然打断了这二人谈话，将这二人赶走了。
心中微微有些遗憾，这功法口诀，言语虽然浅显，但涉及的道理
却极深，若抛开与佛法背道而驰的宗旨不说，其实走得是先入世后出世，先得后舍，先经历后看破的路子。
但这些只不过是悟虚的一家之言，也不好对方才刚刚厉声呵斥的多吉说起，便笑着合掌，谢过多吉饶了那金、韩二人。
却见多吉摆摆手，“方才我默察之下，此二人，并无大恶，又不欲听其污言秽语，遂衣袖逐之。”一边说着，一边起身，缓步走到舱边，背对着悟虚，望着外面夜空月色，汴梁河上光彩夜景，轻拍栏杆，语气颇有感叹地说道，“悟虚师弟，当夜，你与我那罗欢师弟，在这河上。
月如水，夜深沉，彩灯明，船头对偈。
个中意趣，多吉每次遥想，便觉得无比羡慕。
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